sábado, 28 de julio de 2007

Escuela Dominical

Jóvenes Triunfadores

Maestro:

Aureliano Mendivil

Tema:

Apocalipsis

ἀποκάλυψις

Alumno:

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Apocalipsis:

Su nombre es tomado de la primera palabra de este libro, realmente es una transliteración de la palabra griega apokalupsis (ἀποκάλυψις) en otras partes y en otras traducciones de la Biblia se conoce como revelación y eso es lo que significa, proviene de la raíz desvelar que literalmente quiere decir correr el velo para mirar.

Autor:

Juan “el apóstol”

Juan fue hijo de Zebedeo y Salomé hermano de Jacobo, las escrituras mencionan que el Señor Jesucristo los apellidó Boanerges que quiere decir hijos del trueno, se dedicaban a la pesca asta que el Señor los llamo al discipulado.

La paternidad literaria de Juan a sido muy discutida, incluso entre los años 250 al 950 algunas iglesias lo excluyeron del canon, pero hay una gran evidencia que fue el apóstol Juan quien lo escribió.

Evidencias:

Justino Mártir a mediados del siglo II dice.

<<y entre nosotros un hombre llamado Juan, uno de los apóstoles de Cristo quien en la revelación (Apocalipsis) recibida……. >>

Por otra parte el fragmento Muratoriano que data del año 170 d.C. dice.

<<el cuarto evangelio es de Juan uno de los cuatro discípulos….-….el Apocalipsis de Juan también recibimos…...>>

Por otra parte también a recibido rechazo en algunas iglesias por el tipo de literatura que era muy común en la época, Dionisio Obispo de Alejandría en el siglo III se impresionó por la diferencia en estilo y lenguaje usado en el Apocalipsis comparado con los cuatro libros que se le atribuyen a Juan, si consideramos esto también tendríamos que considerar cuatro cosas.

1).- se cree que Juan tenía una escuela teológica

2).- tendríamos que considerar que el Apocalipsis fue escrito primero

3).- el tener escuela le abría ayudado a perfeccionar le tipo de escritura

4).- también se creía que Juan había escrito el Apocalipsis en hebreo y posteriormente traducido al griego lo que lo llevo a verse un lenguaje tan áspero.

Pero también contamos con in gran número de similitudes entre los escritos de Juan.

a).- llama a Cristo “el verbo” (Ap. 19:13) una expresión exclusiva de Juan (Jn. 1:1,14; 1Jn.1:1)

b),- También lo llamo “el cordero” expresión exclusiva de Juan (Jn. 1:29,36) aunque en todo el Apocalipsis se usa el diminutivo en forma de ternura.

c).- la palabra alethinos (ἀληθινός) que se traduce como “verdadero” aparéese 10 veces en Apocalipsis, 9 en el cuarto evangelio y 4 en 1 Juan, aunque también aparéese una sola vez en los escritos de pablo.

d).- la palabra nikao (νικάω) y se traduce como “el que vence” otra expresión favorita de Juan.

Fecha:

La gran mayoría de los eruditos Bíblicos concuerdan en que la fecha mas aproximada esta entre el año 90 al 96 d.C. tomando en parte los relatos del primer capitulo con los acontecimientos que registra la historia secular y algunos escritos de los primeros cristianos.

Las primeras persecuciones organizadas las realizó Nerón pero con la muerte del Emperador en el año 68 d.C. se fueron apagando y durante los periodos de Galva, Otón, Vitelio (68-69 d.C.) y Vespasiano ((69-79 d.C.) las persecuciones prácticamente habían cesado pero cuando llego el Emperador Tito (79-81 d.C.) vino una ola de antisemitismo y lo llevo a la destrucción de Jerusalén, pero la primera persecución bien organizada se realizo en el periodo del Emperador Domiciano (81-96 d.C.).

Ahora bien, la isla de patmos era algo como lo que llego a ser la isla de alcatraz o todavía mayor similitud a lo que en México se conoce como las islas Marías.

Otro de los puntos es de que se cree que Juan escribió primero Apocalipsis luego las tres epístolas que llevan su nombre y por ultimo el evangelio que también lleva su nombre, se cree también que cuando Juan escribió los cinco libros los demás apóstoles ya habían muerto aunque el fragmento Muratoriano menciona a Andrés uno de los apóstoles.

Ninguna de las fechas se puede dar con exactitud ya que en la época que acontecieron todas estas cosas existían dos calendarios y hoy existe otro totalmente diferente.

Tema:

El libro nos manifiesta la soberanía de Dios.

A trabes de sus paginas nos narra como es que el mal será vencido y nos manifiesta parte de lo cual nosotros esperamos, el apóstol Pablo Dijo:

<<Porque en esperanza fuimos salvos; pero la esperanza que se ve, no es esperanza; porque lo que alguno ve, ¿a qué esperarlo?

Pero si esperamos lo que no vemos, con paciencia lo aguardamos. >> (Ro. 8:24-25) aunque Apocalipsis nos puede dar un resplandor de lo que veremos allá en el cielo, por mayor que sea el esfuerzo que hagamos no podremos darle un sentido 100% claro ya que el mismo apóstol nos dice:

<<Cosas que ojo no vio, ni oído oyó,

Ni han subido en corazón de hombre,

Son las que Dios ha preparado para los que le aman>> (1 Co. 2:9) y el como Isaías fueron a la presencia del Señor, cuando Isaías llego a la presencia del Señor lo único que le quedo decir fue ¡ay de mi! Que soy muerto (Is 6:5)

Y por otro lado el apóstol pablo también fue transpuesto al tercer cielo dice que oyó palabras inefables que no le es dado al hombre explicar (2 Co 12:4) pero en el caso de Juan aparte de vérsele permitido ver también se le mando que escribiera.

Si bien es cierto Apocalipsis es el único libro profético de el nuevo testamento algunos comentaristas de hoy en día tratan de ser ver que es un libro histórico en base a las tribulaciones de las que fueron victimas los primeros cristianos y hoy en día a través del mundo cristiano encontramos cuatro maneras distintas que han utilizado los comentaristas para interpretar el libro de Apocalipsis.

1) Pretérita. El liberalismo apoya mucho esta teoría ya que piensan que esto era por lo que los cristianos del primer siglo estaban pasando y teniendo la convicción de que Dios esta en control de todo por lo que no lo ven como un libro profético siendo esta teoría desmentida por el mismo libro en Apocalipsis 1:3 i podemos ver también que hay cosas las cuales se encuentran en el futuro como el reino milenial ya que la historia secular no registra un reinado que halla durado mas de cien años.

2) Historicistas. La mayoría de los reformadores adoptaron esta teoría, la cual nos lleva ha ver una visión panorámica de la historia tomando en cuenta que las epístolas a las siete iglesias eran etapas del imperio católico romano papal auque la teoría en cierta forma tiene sentido ellos consideraban que la bestia era la roma papal.

3) Futurista. Esta teoría es una de las mas acertadas solo que los que la usan apartan el transfundo histórico del Apocalipsis lo cual nos puede llevar ha divagar en nuestra imaginación y sacarnos del contexto bíblico.

4) Idealista ó Poético. Por ultimo esta manera se toma que Juan escribe solo para alentar a las personas que se encuentran en su misma situación y el uso de esta forma de interpretación los hace voltear en parte a la forma preteriste.

NOTA:

Auque nosotros ya nos encontramos en el siglo XXI y nos tenemos que enfrentar ha estos cuatro tipos de interpretación el libro utiliza un método muy popular de la época que fue escrito ya que usa mucho simbolismo, números y colores entrelazándose con los acontecimientos.

Nosotros usaremos un método practico de interpretación, este método le llamaremos practico ya que hoy en el siglo XXI tenemos ha nuestro favor la tecnología y nuestro alcance cualquier fragmento de la historia de cualquier parte del mundo, de acuerdo ha esto veremos similitudes entre los acontecimientos del mundo antiguo, de los últimos dos mil años y los acontecimientos modernos.

Auque las cosas que se encuentran escritas en este libro literalmente van ha suceder, no podemos decir que sucederán tal como están escritas ya que mucha de la profecía se encuentra escrita en un estilo metafórico, como ejemplo veamos que dice Apocalipsis 20:1-3 si bien esto sucederá hoy en día sabemos que satanás no puede ser atado con cadenas ni encerrado bajo llave aun cuando este sellado.

Pero creemos fielmente que la Biblia es la palabra de Dios esto acontecerá aun cuando este escrito metafóricamente.

Bosquejo:

El bosquejo que seguiremos será tomado del manual bíblico homiletico (CLIE 1984) el cual nos servirá como guía en todo el estudio.

PROLOGO (1:1-8)

  1. Sobrescrito (vv. 1-3)
  2. Saludo (vv.4-8)

I. LA VISION DE LA GRACIA (1:9-3:22)

1) El Cristo soberano (1:9-20)

a) La visión se comienza (vv. 9-11)

b) La visión se concentra (vv. 12-16)

c) La Visión se consume (vv. 17-20)

2) Las Siete Iglesias

a) Éfeso (2:1-7)

b) Esmirna (2:8-11)

c) Pérgamo (2:12-17)

d) Tiatira (2:18-29)

e) Sardis (3:1-6)

f) Filadelfia (3:7-13)

g) Laodisea (3:14-22)

II. LA VISION DEL GOBIERNO (4:1-19:10)

1) La tribuna y el paréntesis del gobierno (4-11)

a) El trono y el libro sellado (cáps. 4-5)

i) El todo poderoso (Cáp. 4- Himno de la creación)

ii) El león corderito (Cáp. 5- himno de la redención)

b) La apertura de los sellos (6:1-8:1)

i) Conquista perfecta (6:1-2)

ii) Guerra (6:3-4)

iii) Hambre (6:5-6)

iv) Peste (6:7-8)

v) Martirio (6:9-11)

vi) Convulsión (6:12-17)

Paréntesis (Cáp. 7)

(1) Los Judíos Sellados (7:1-8)

(2) La Gran Multitud (7:9-17)

vii) Silencio solemne (8:1)

c) El sonar de las trompetas (8:2-11:19)

i) Fuego y sangre (8:2-7)

ii) La montaña ardiente (8:8-9)

iii) La estrella Ajenjo (8:10-11)

iv) Herida en la lumbrera celestial (8:12-13)

v) Las langostas (9:1-12)

vi) Los jinetes (9:13-11:14)

vii) La victoria (11:15-19

2) Los instrumentos y los efectos del gobiernos (12:1-19:10)

a) El conflicto entre el bien y el mal (cáps. 12-14)

i) La mujer y el dragón (Cáp.12).

ii) Las dos bestias (Cáp.13).

iii) Los seis ángeles (Cáp.14).

b) Las copas de la ira de Dios (cáps. 15 y 16)

Preparación (15:1-16:1)

i) La ulcera maligna (16:2)

ii) El mar convertido en sangre (16:3)

iii) Los ríos convertidos en sangre (16:4-7)

iv) El sol abrasador (16:8-9)

v) La densa oscuridad (16:10-11)

vi) Armagedon (16:12-16)

vii) El gran terremoto y el pesado granizo (16:17-21)

c) La caída de Babilonia (17:1-19:10)

i) El juicio (cáps.17 y 18)

ii) La victoria (19:1-10)

III LA VISION DE LA GLORIA (19:11-22:5)

1) El reino milenial (19:11-20:15)

a) Antes del milenio (19:11-20:3)

b) Durante el milenio (20:4-6)

c) Después del milenio (20:7-15)

2) La nueva Jerusalén (21:1-22:5)

a) Descenso de la ciudad (21:1-8)

b) Descripción de la ciudad (21:9-21)

c) Delicias de la ciudad (21:22-22:5)

EPÍLOGO (22:6-21)

1) Palabras de animo (vv.6-17)

2) Palabras de advertencia (vv. 18-21)

BIBLIOGRAFIA:

Nueva Concordancia Strong Exhaustiva CARIBE 2002

Nuevo Diccionario ilustrado de la Biblia CARIBE 1998

Comentario Bíblico Matthew Henry CLIE 1999

Introducción a la Biblia FLET 2001

Daniel y El Apocalipsis VIDA 2000

Lo que Nos Dice La Biblia VIDA 1979

Reina Valera 1960

Dios Les Bendice……………………………………AMEN

Esta obra no contiene derechos de autor por lo que puede ser copiada y reproducida libremente sin fines de Lucro siempre dando la gloria a Dios por ella.